"Hôn nhân hai ngả" là gì?

"Hôn nhân hai ngả" (còn được gọi là "lưỡng đầu hôn") là một khái niệm mới nổi ở Trung Quốc, đặc biệt phổ biến tại các vùng nông thôn của tỉnh Giang Tô và Chiết Giang, phía đông Trung Quốc.

Trong loại hình này, hôn nhân không tuân theo mô hình truyền thống, đề cao sự bình đẳng giữa nam và nữ về quyền lợi và trách nhiệm. Điều đặc biệt ở hôn nhân hai ngả là sau khi kết hôn, chú rể và cô dâu không sống chung với nhau. Thay vào đó, chồng vẫn ở với gia đình của mình, còn vợ cũng vậy.

Trong hôn nhân hai ngả, các cặp vợ chồng thường sinh hai người con. Đứa con đầu tiên thường được xem như con của cha, do gia đình của chú rể chăm sóc và nuôi dưỡng chủ yếu.

Đứa con thứ hai sẽ được xem như con của mẹ và gia đình của cô dâu sẽ đảm nhận vai trò chính trong việc nuôi dạy con. Không có khái niệm "ông ngoại" hoặc "bà ngoại" trong những gia đình thực hiện "hôn nhân hai ngả". Thay vào đó, các đứa trẻ gọi người sinh ra họ là "ông nội" hoặc "bà nội".

Mô hình "hôn nhân hai ngả" xuất hiện với mục tiêu loại bỏ sự áp đặt của khái niệm "độc thân" và "kết hôn" truyền thống đã định hình trong xã hội từ xa xưa. Nó thể hiện sự tự do cá nhân và hạn chế xung đột gia đình, đặc biệt là những mâu thuẫn liên quan đến mối quan hệ giữa mẹ chồng và nàng dâu.

Tại sao hiện tượng “hôn nhân hai ngả” ngày càng gia tăng?

Từ khi chính sách kế hoạch hóa gia đình bắt đầu được áp dụng vào năm 1978, Trung Quốc đã chứng kiến một sự thay đổi đáng kể trong cơ cấu gia đình. Theo chính sách này, người dân có xu hướng sinh ít con, thường chỉ một đứa con duy nhất trong gia đình.

Đặc biệt, tại các khu vực như Giang Tô và Chiết Giang, chính sách kế hoạch hóa gia đình đã được thực hiện một cách nghiêm ngặt, dẫn đến nhiều gia đình chỉ có một đứa con hoặc thậm chí chỉ có một người con trai hoặc con gái duy nhất.

Tình trạng này đã đặt ra một loạt thách thức cho việc thừa kế họ và chăm sóc người già trong gia đình. Để duy trì sự nối dõi họ và mối quan hệ huyết thống, nhiều gia đình không có con cháu đã chọn thực hiện mô hình "ờ rể" sau khi kết hôn hoặc thậm chí thực hiện hôn nhân hai ngả.

Bên cạnh đó, ảnh hưởng của chính sách một con đã khiến nhiều thanh niên phát triển ý thức về tình cảm gia đình và trách nhiệm đối với cha mẹ. Họ không muốn bỏ qua nhu cầu và yêu cầu của cha mẹ. Điều này đã dẫn đến mô hình hôn nhân hai ngả, trong đó các thanh niên có thể đáp ứng nhu cầu tình cảm và trách nhiệm chăm sóc người già trong gia đình cả của chồng và của vợ.

Với sự phát triển kinh tế và sự thay đổi trong xã hội, mức thu nhập và chất lượng cuộc sống của người dân Trung Quốc đã được cải thiện đáng kể. Đặc biệt tại các khu vực như Giang Tô và Chiết Giang, sự phát triển công nghiệp, đô thị hóa và thay đổi về cơ cấu gia đình đã tạo ra nhiều tài sản và tài sản bất động sản cho các gia đình nông thôn.

Điều này đã làm cho họ có nhiều lựa chọn hơn và tiếng nói mạnh mẽ hơn trong các quyết định hôn nhân. Họ không còn phải phụ thuộc vào nhà trai để cung cấp nhà tân hôn hoặc đóng góp vào sính lễ.

Họ có thể tự mua nhà cho con cái, tự quản lý ngôi nhà hoặc thậm chí tự chi trả cho chi phí đám cưới. Bằng cách này, họ có thể thực hiện một hôn nhân bình đẳng và tự do hơn, không bị ràng buộc bởi các quy tắc và phong tục hôn nhân truyền thống.

Trong xã hội hiện đại, quan niệm về bình đẳng giới và tự do hôn nhân đã trở nên phổ biến. Nhiều thanh niên không còn chấp nhận quan điểm truyền thống về ưu tiên nam giới và xem trọng quyền tự do của họ trong việc lựa chọn người để kết hôn. Họ quan tâm đến sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau và muốn đối xử với bạn đời một cách bình đẳng.

Khánh An (Tổng hợp)